蕭十三看到蕭寒的手勢，立刻興沖沖的小跑上臺，聽他低聲吩咐幾句，這才麻溜的往禮堂外跑去。
“他們這到底是要幹嘛”殷燦站在臺下，看着蕭十三匆匆離開的身影，只感覺心頭像是有隻小貓在撓一樣
恨不得立刻衝上去，一把掐着蕭寒的脖子，讓他把所有的東西全部都吐出來。
“我覺得嘛，道理，是經過人們不斷的學習，經歷，思索而來的”
臺下，此時終於有人打破了沉默，再次出聲了。
而且很明顯，這次說話的，要比剛剛那個中年教習穩妥的多，也理智的多。
臺上的蕭寒聽到有人回答，震了震精神，然後點點頭繼續問道：“還有呢”
“還有”
剛纔回答的那人一怔，眼神泛起一絲古怪：“什麼意思，道理難道不都是這麼來的麼就跟下雨要打傘，兒女孝順父母一樣，因爲經歷，所以思索，最後才總結出的道理”
蕭寒聽到質問，卻是笑着搖搖頭道：“我沒說你錯了，只是你說的並不完整天底下道理很多，總結道理的方法也很多，你只說了一部分，還有一些呢”
“還有一些”那人聞言，眉頭緊蹙，閉口不言。
反倒是剛剛喫癟的中年教習彷彿發現了機會，趕緊嗤笑道：“喂，你問來問去，顯得自己有多麼的能耐，要不你把剩下的一部分也說說唄”
說罷，他還得意的大笑幾聲，只是沒有幾個人附和，顯得有些尷尬。
蕭寒看着訕訕閉嘴的中年教習，眼中的厭惡一閃而過。
這混蛋三番兩次出言挑釁，雖然言語不算過分，卻像是一隻蒼蠅一般，着實讓人厭煩要不是大庭廣衆之下，他估計早就招呼小東愣子上去揍他了也好讓他知道，拳頭大也是道理的一種
“那個，你是儒家門生麼”蕭寒眯着眼睛，把揍人的衝動壓下去問道。
“是”中年教習不知蕭寒爲什麼突然問這句，遲疑一下後纔回答。
蕭寒嘴角微微上揚：“那你聽沒看到過儒家典籍裏的一句話，格物而致知”
“格物致知聖人在大學中的“格物致知、誠意正心，有誰不知”說話的中年教習的表情越發鄙夷。
蕭寒要問他一個難一點的問題還好但是問他儒家經典：大學篇章的第一卷，第一章，這算哪門子事瞧不起他
其實，這下不光是中年教習越來越鄙夷蕭寒，就連禮堂其他人也開始竊竊私語。
那些學生還好，聽的雲裏霧裏，哪一句都像是有道理但是那些先生，教習可就不這麼想了。
這個院判，也太不靠譜了吧
一開始拋出一個那麼大的問題，讓他們紛紛爲之思考，但接下來說的，卻都是風牛馬不相及的事情，難道這人的思維邏輯是亂的
不過，蕭寒可不管其他人怎麼看，他只是盯着那教習問道：“那請問，格物致知，這四個字到底是什麼意思”
當然，這也實在是怪不得他。
蕭寒敢這麼問，就是因爲他知道：孔子的格物致知理論，根本沒有任何註解這句話真正的意思，最初只傳給了顏淵、曾子等幾個弟子，知曉的人本就不多
到後來，這些精華思想更是經歷了無數戰亂，再加上始皇帝焚書坑儒，從此再就失傳。
直到一千多年後，王明陽的心學出現，纔算繼承了這一份思想。
在唐朝除了孔穎達那老頭研究過，其他人只憑借這四個字，還真沒有能參悟透的
“欲誠其意者，先致其知，致知在格物漢朝先賢鄭玄曾注“格，來也；物猶事也。其知於善深，則來善物；其知於惡深，則來惡物；言事緣人所好來也，此致或爲至。”
沉默了一會，很快，禮堂裏又有人出聲了，蕭寒循聲看過去，發現這次說話的，赫然是書院宋先生。
至於那中年教習，見宋先生出來，立刻大喜，連帶着腰都直了幾分，頗有狗仗人勢的模樣在裏面。
蕭寒認得宋先生，也對這位先生比較敬重，在講臺上遠遠的朝他拱了拱手，朗聲道：“先生博聞強記，晚生佩服。”
不過，蕭寒話音剛落，那宋先生卻貌似慚愧的拱手還了一禮：“院判謬讚，其實這句話我也只知其然，不知其所以然”
蕭寒一聽這話，心中對宋先生的好感立刻更勝一籌
瞧瞧，這纔是真正的學問人沒有不懂裝懂，更不會強拉生扯
君子坦蕩蕩，不但無損人之品格，更讓他人對其心生敬佩。
眼看別人如此謙遜，蕭寒自然也不好再自大下去：“其實，晚生對這句話理解也並不是太深，只覺得通俗來講，就是推究事物的原理法則，從而總結爲知識道理。”
“推究事物的原理法則怎麼推究難道一件死物，還能告訴你它的道理不成”
蕭寒話音未落，那隻蒼就蠅再再再一次跳了出來，成功顯示了它的存在感，並且這次有宋先生在他身旁，更讓他說話的聲調都高了幾分。
“他奶奶的，老虎不發威，你真當我是iiy”
蕭寒臉上的肌肉抽搐幾下，同時心裏都罵開了這殷燦哪裏找的人傻了吧唧的也往書院裏弄
“誰說一件死物，就不能告訴我們道理的”
厭惡的說出這句話，正巧蕭十三抱着一堆東西跑了回來，蕭寒見狀，立刻招手讓他把東西都抱到了臺上，同時對着那隻蒼蠅嘿嘿一笑
秦始皇焚書坑儒，其實坑的多是方士，術士。焚書，也是爲了書同文，從而銷燬民間藏書，官方藏書則不在此列
當然，一項席捲天下的政策，自然也會紕漏，在這中間，肯定有不少儒生，或者真正的典籍遭殃。