看不破，看的破的又放不下。
前人的訴說彼此衝突，相互矛盾，後人很難分辨真僞，只能信他願意信的。
巫族的傳說已經夠多，起源也足夠久遠，時至今日，孫異已不知道哪個是真，哪個是假。
人世間太白山，孫異和高荇去見巫語靜，那時候他以爲巫祖是大禹，還爲取得了鯀的黃熊內丹而欣喜。後來得知大禹王實際上是伏羲的轉世之身，孫異藉此窺破了巫族和妖族的聯盟之祕。但現在巫語寧的話又與之前瞭解到的情況不符，就像每個族羣都有自己的創世神話一樣，巫族的歷史沿革到底是怎樣的，這其實是蠻關鍵的一條線，也是整個推理的底層邏輯。
世界的起源到底是怎樣的巫族有自己的解釋。這個解釋與盤黎天王有關。
這裏說的巫族，不是人間那個小巫族，而是巫語寧口中的大巫族。
世界混沌如雞子，然後孕育了一個生命叫盤黎天王，盤黎天王經過漫長的時間衍化，具有了獨立的生命意志。沒有盤古開天的神話，而是更像現代宇宙大爆炸理論，在一場劇烈的爆炸之後，盤黎天王被炸的四分五裂，隨之這生命意志就飄散到宇宙各處，如蒲公英的種子一樣生根發芽，最終衍化了大千世界種種生命形式。
這其中最珍貴的一點精華，飄落到一個地方成長爲一個嶄新的星球祖星。祖星就是孫異最熟悉的地球。
所以巫族爲何敬畏天地是因爲這天地就是孕育生命的根本，就是祖星。這個說法很有意思，孫異一想所有的生命都來自於盤黎天王，內心就有一種世界大同的感受。征戰、殺戮都變的毫無意義，無所謂你的我的，反正都是同宗同種的存在。
祖星之所以成爲三界的核心，就是因爲是盤黎天王的精華所化。而生命精華之間是存在着聯繫的，所以在巫族看來，你研究透地球上的物質和能量，就可以自由穿梭宇宙各處。這是從生命能量角度對時空的研究，很有價值和意義。
巫語寧說巫族不需要寶物，也是基於巫族特殊的修行方式。巫族對生命的敬畏和捨棄令人驚訝，他們不相信佛家的靈魂轉世，不相信道門的昇仙之說，也不像妖族那樣掠奪天精地華爲己所用。巫族認爲巫本身就是來自於生命能量，死後就成爲純淨的能量，這叫“還法天地”，具有樸素的唯物史觀
青銅神樹上的巫族傳承，其實是逆天地而爲的方式，是一種不徹底的“還法天地”，將法力返還了，但生命精華與巫族記憶被傳承下來了，這是一種背叛巫語寧是這樣認爲的。
“既然盤黎天王已經化爲了宇宙間的生命能量，那爲何你們還要尋找他呢”孫異問道。
“因爲這個世界始終是要毀滅的，在世界毀滅的時候盤黎天王就會重新出現，集合所有的生命體進入下一紀元。”巫語寧淡淡的說道。
本章未完，點擊下一頁繼續閱讀
原來如此。孫異這才明白，巫族其實也是一種循環論，只不過是分物質世界和生命能量兩種，物質世界就是所謂的雞子，物質世界產生了最早的生命能量體，就是盤黎天王，然後在一場大爆炸之中，物質世界和盤黎天王都四分五裂，盤黎天王在物質世界的各處生根發芽，形成宇宙間紛繁複雜的種羣：諸天萬族。
一個世界經歷佛教所說的“成住壞空”四大劫難過程之後就衍生出新的世界，大爆炸之後的大坍縮，物質迴歸成雞子，生命能量回歸成盤黎天王。
然後進入下一次的輪迴
“所以，本方世界要毀滅了”孫異試探的問道。
巫語寧點點頭，非常平靜的說：“巫族的巫師們已經感知到了世界崩壞的前兆，而你，有極大可能就是盤黎天王。”
“爲什麼這樣說”孫異丈二和尚摸不着頭腦，自己這魔民的樣貌看起來也沒什麼出衆的啊。
“因爲你是億萬年以來，第一個逃過燭龍的魔爪，第一個拿到滅世紅蓮的人。”
“你，你怎麼知道”冥府紅蓮這可是孫異拼了命才搶到的，他可不想被人奪走，而且，巫語寧說的滅世紅蓮，那是什麼意思，莫非是冥府紅蓮
“燭龍盤踞的那座山，原本就是巫族的聖山，紅蓮也本就是巫族的聖物，我們巫族的巫師對它是有感應的。如果不是如此，你以爲你能來到這裏，我們會任由你觸碰祭壇”
孫異無語，感情着自己的小心思都被人給看光了，不過這樣也好，也不用藏着掖着了。
“紅蓮雖是聖物，但對我們巫族無用。只是你不得其法，說不定會讓紅蓮有所損傷。”
“損傷了又怎樣，我把紅蓮喫掉，那不就沒有滅世之劫了”孫異撇撇嘴，不屑一顧。
“紅蓮是劫難之氣匯聚產生，燭龍變成滅世魔龍也是受紅蓮誘惑，這些年以來，巫族每每有人失蹤，其實都是被血影掠走，你可能會覺得莽荒之地很適合生存對不對，比荒野、蠻荒更適合若生命時刻都受威脅，再好的環境又有何用”
難怪莽荒如此廣大，人口卻不多，看來都是被燭龍的血影給襲殺了，那些血影的厲害孫異是領教過了，不斷的製造血影，然後靠血影去收割生命，形成劫難之氣孕養紅蓮，最後吞食紅蓮一舉成爲巫語寧口中的“滅世魔龍”，這就是燭龍的宿命。
那自己從燭龍那奪走了紅蓮，豈不是對它來說還是個好事雖然失去了成聖的可能，但至少不會做一個壞人了。
不過反過來想，真到了亞聖的層階，可能唯一有意義的事就是成聖了，奪走滅世紅蓮也就奪去了燭龍成聖的唯一希望，這也是不死不休的仇了。
“所以，我就代替燭龍，成了那條滅世魔龍”孫異臉色有一點難看了，若紅蓮讓他的性子也變成燭龍那樣，孫異寧可死了算了。